Friday, April 20, 2007

TERUTO SOEJIMA


VIRTALÄHDE



VIRTALÄHDE VIRKA- JA VÄKIVALTA (2002, pHinnMilk 01)

"Imagine Peter Brötzmann and early Pharaoh Sanders blowing together to a microphone connected to an amplifier connected to an amplifier both tuned up to eleven. Add some Edward Vesala with hammers and full dishwashers and there you have it." viima

pHinnMilk's discography:

phnnmlk-0
Club Telex Noise Ensemble: Just To Disturb You A Little Bit CD-R (June 2001)

phnnmlk-1
Virtalähde: Virka- ja väkivalta CD-R (March 2002)

phnnmlk-2
Kohinatuotanto (a.k.a. Noise Production): Äänikemia CD-R (May 2002)

phnnmlk-3
Club Telex Noise Ensemble vs various artists: CTNERMX CD-R (March 2003)

phnnmilk-4
Unidentified Sound Objects: Richard D. Anderson Album CD-R (January 2005)

Research:
Finnscene: The Prehistory click
Urho Kaleva Kekkonen click

Thursday, April 12, 2007

LA IMAGEN FANTASMA



LA IMAGEN FANTASMA

"La expresión fantasmagórico surge en torno a 1800 y proviene del ámbito de los espectáculos de óptica, más en concreto de las innovadoras sesiones de linterna mágica celebradas en París, pocos años después de la Revolución. Étienne Gaspar Robert, conocido como Robertson, inventor del fantascopio, se apropió para sus “entretenimientos filosóficos” del nombre Phantasmagoría: resultado de añadir al término fantasma la terminación derivada agoréuo -yo hablo-. El vocablo tuvo un enorme éxito y pronto pasaría a constituirse en una nueva categoría cultural. En su tesis sobre el fetichismo de la mercancía, Marx descubría toda su potencialidad metafórica cuando afirmaba que en el capitalismo la relación social entre los hombres “toma la forma fantasmagórica de una relación entre cosas”. De este modo aludía al fundamento social de nuestras “ilusione fúnebres” y por extensión, al carácter ontológicamente ilusorio y espectral del estatus de lo real en el mundo desacralizado.

Lo fantasmático como categoría cultural surge aproximadamente un siglo después, en torno a 1900, y proviene, como uno de sus conceptos fundamentales -y en alguna medida, fundacionales-, del ámbito psicoanalítico. En general, alude a una estructura constituyente de la “realidad psíquica”, encubridora del deseo y estrechamente vinculada con lo escópico. Actualizado y potenciado por Lacan, el término fantasma sigue aludiendo a una estructura primaria de la subjetivación, pero perfila y restringe más su significado para convertirse en aquello que vela y enmarca lo real entendido como lo irrepresentable." Jose Diaz Cuyas

Conferencias:
José Díaz Cuyás Visiones Aereas VER
Vicente José Benet El Peso de la Luz: la Materia de los Espectros Cinematográficos VER
Juan José Lahuerta Interior con esqueleto VER
Georges Didi-Huberman El Gesto Fantasma VER
+

Wednesday, April 04, 2007

DAVID PERLOV



DAVID PERLOV DIARY (1973-1983)

"Existe una forma de calibrar si un diario cinematográfico es sincero o deshonesto. Los buenos diarios no suelen reservarse ningún misterio. Desde el principio se abren por completo, sin postergaciones ni suspense. Cuando no nos entregan desde el primer plano toda su intensidad y razón de ser es preferible desconfiar y prever el engaño y el cálculo. El principio de los diarios de Perlov revela por entero su misterio. Recluido en su apartamento de Tel Aviv, hastiado de ver rechazados todos los proyectos que presenta ante las instituciones cinematográficas israelíes, Perlov decide filmar su vida desde las ventanas de casa. Un gesto de desesperación. Estamos en octubre de 1973 y se ha declarado la guerra del Yom Kippur. ¿Qué puede filmar un hombre en las habitaciones de casa y desde una ventana, mas allá de la cotidianidad anecdótica o el lento paso de los dias? En realidad, cosas demasiado pesadas y dolorosas de sostener" Gonzalo de Lucas

Research:
David Perlov They changed my life PDF
Talya Halkin The Diary of David Perlov PDF
David Perlov My Diaries PDF